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文部村的民居
文部村的民居建筑，第一眼看觉得它很特别，再看，觉得它很艺术；看到最后，觉得它内涵很深，沉淀着古象雄文明的斑斑点点。接着凝神久视，浮想联翩，想起了北京的四合院，想起了北京的胡同。然而，令我们感叹的是，文部村的建筑艺术要比老北京的建筑艺术早诞生了一千多年！
文部村的民居建筑全部是用石头建造的，村里有一条主街道，街道两边是民居，左边的民居坐落在火山上，右边的民居依偎着当热雍措圣湖。建筑排列井然有序，每一排建筑之间又有一条胡同，胡同的路面是用大小不等的石头铺成的，整个设计和建造颇具匠心。
文部村背靠活火山，经常遭到地震的突然袭击，但是，当地的居民却告诉我们，他们的房子从来没有遭受过毁灭性的灾难，总是倒塌一半，而且倒塌的一半还是不睡人的那一半。
为此，文部人相信这是达尔果神山和当热雍措圣湖的保佑与赐福。每一次地震后，他们都依照老样子把倒塌的房屋再垒起来，就这样周而复始地一次次修下去，无论谁劝，都不肯迁徙到安全地带重建新村。我们只能猜想，是不是文部民居建筑的结构很独特，具有防危渡患的抗震性能呢？
文部民居建筑最特别的是它的门，每家的大门也好，二门也罢，都十分低矮，进门时一定要弯腰，否则就会撞头。据说这和古俗有关，是为了防止行尸闯入室内而特别设计的。次仁玉珍对我说，她从一些见到过行尸的老者和天葬师那里听到过这样的说法，说起尸多发生在人死后的3~7天内，正因为这样，在这段时间死者要放置在家里，不能送往天葬台。起尸事先都有预兆，面部膨胀，肤色呈紫黑色，毛发上竖，身上起水泡，然后缓缓睁眼坐起来，接着举手直直朝前跑去。所有起尸都有一个特点，就是不会讲话，不会弯腰，不会转身，连眼珠子也不会转动，只会直盯前方，挺着个僵直的身体往前跑。民间还传说，如果某人被起尸摸了顶，会立刻死亡。所以，在原始时代灵魂崇拜的精神氛围中，人们为了预防起尸冲入家里，给活人带来不幸，便根据起尸不能弯腰的特点，为房屋专门设计修建了矮门，起尸撞到门框倒地后就起不来了。
当热雍措圣湖与达尔果神山
文部人就生活在活火山旁边，火山何时喷发，没人知道，但从山上留下的大片硫磺石看，历史上这座活火山曾经喷发过。生活在一座随时会闹脾气的火山旁，文部人不仅不感到丝毫恐惧，相反，他们认定住在这里是一种福分，他们相信当热雍措圣湖与达尔果神山是他们的保护神，时时在保佑着他们。正因为有着这一强烈的宗教情结，即便他们每年都要遭受一次甚至多次地震袭击，但也不肯离开这块他们认定的人间天堂。
文部村确实是个景色迷人、气候温暖的伊甸园，虽然地处藏北，却不那么寒冷，在这里我们根本不需要穿大衣。藏北地区的气候无法生长青稞，但在这里却种植着藏北牧区罕见的青稞，而且长势很好，每亩单产竟达 400斤。
当我们问及此事时，文部人却给我们讲述了一个美丽的传说：很早很早以前，生活在这里的牧民没有青稞。每年这里的牧民都要用羊驮着食盐到遥远的农区交换青稞，人的脚板走烂了，羊的背驮烂了，驮回的粮食却寥寥无几。
达尔果神山和当热雍措圣湖这对夫妇看到此景深感不安和痛苦，于是，达尔果山神远征曲水，抢到一袋青稞。他背着青稞口袋一边与众山神激战，一边向外突围，不料装青稞的口袋被一箭打漏，待达尔果山神策马跑到他的妻子——当热雍措湖畔的时候，这袋青稞只剩了一小把。他把青稞撒在湖畔，由他的妻子用乳汁浇灌，精心培育。从此，文部的土地上长出了青稞。
为了感激达尔果神山和当热雍措圣湖的恩赐，文部人自古沿袭了这样一个习俗，每年春播前要用青稞酒祭祀达尔果雪山和当热雍措，秋后还要用当年最上等的青稞酿造的酒祭祀他们面前的当热雍措和达尔果雪山。
次仁玉珍告诉我们，文部的青稞和其他藏区的青稞味道不一样，颇为香甜。这恐怕是和当地的水质气候有关吧！
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