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说唱艺人的生活
【clumsybird】一个有点偏的问题：这些艺人在农奴时代的西藏处于一个什么样的社会地位呢？
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特邀主持人：金志国——《中国西藏》杂志社 副总编 |
【嘉宾：杨恩洪】在旧社会，史诗艺人，尤其是一些非常优秀的史诗艺人，他们都是以说唱为生的，他们没有财产，只有靠着自己的双脚在高原上浪迹行走，给人们说唱故事，从人们那里得到一些微薄的报酬。比如说，艺人来到了一个村庄，给大家说唱，那么他临走的时候，得到的是一糌粑、旧衣服而已，所以旧社会艺人的地位和乞丐差不多。而上层人士认为艺人是没有文化的老百姓，他们的说唱都是下里巴人的，是不可能上大雅之堂的，所以在旧社会格萨尔传很少受到上层主流社会的注意和认同。只有到了解放以后，尤其是改革开放以后，史诗格萨尔得到了政府的高度重视，进行了大规模的抢救工作，史诗艺人地位也随之得到了提高。他们创造和保存、传播史诗的功绩得到了肯定。1991年，由国家民委、文化部、中国文联、中国社会科学院四个部委联合举办的艺人命名大会在首都北京人民大会堂举行。艺人的地位真正得到了肯定，今天一些著名的艺人被请到大学、科学院等单位对他们说唱的史诗进行录音和抢救。与此同时，他们的生活问题也得到了很圆满的解决，所以艺人认为，他们只有在新的社会才能得到认可。
象扎巴老人曾经说过一句话，他说：过去我没有住过的今天我住上了，过去我没有吃过的，今天我吃到了。过去我没有看到的，我今天看到了。他说我非常珍惜今天的幸福生活，我一定会努力把我自己大脑里保存的故事奉献给我们的民族，我们的国家。这是艺人在新旧两种社会不同地位的一种鲜明对照。
【木铎金声】专家能不能详细讲一下史诗说唱艺人的生活状况，以前的，现在的，以后他们会怎样？我很想了解他们！
【嘉宾：杨恩洪】桑珠艺人现住在西藏拉萨西藏社科院大院内，他的生活问题得到了妥善的解决。目前他和他的妻子、孩子住在一起，继续说唱格萨尔。今年夏天，桑珠身体不好，住进了医院，由于得到了西藏社科院领导的关心和医院医护人员的精心照料，住院将近两个月以后，基本上痊愈了。现在他又开始了说唱。在配合工作人员记录整理的过程中，他也付出了很多的辛苦，比如当工作人员在记录他的说唱录音时，有听不清的词汇，或认为故事衔接不上的时候，一定到他的面前去请教，得到一个正确的答案。所以他也很辛苦。另外一位来自唐古拉山的艺人叫才让旺堆，他在13岁的时候到冈底斯山朝佛，此后开始说唱，自报可以说唱100多部。目前他被请到青海省文联格萨尔研究所以副高职称的待遇从事录音工作。目前他已经说唱了16部，他说唱的是史诗已经正式出版了2部。格萨尔研究所计划每年出版3部艺人说唱本。女艺人玉梅现住在西藏社科院，和她的丈夫、女儿一起生活，生活条件很好。她担任西藏自治区民间文艺家协会副主席的职务。
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