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【寒山秋水】六字真言是藏民族的口头经常念诵的一句话，请问六字真言的含义是什么？为什么能如此广泛的流行？
【嘉宾：尕藏加】六字真言，源于梵文，现由六个藏文字母（Aom嗡、Ma嘛、Ni呢、Pad叭、Me咪、Hung弘）组成，属于佛教密宗莲花部，其缘起即莲花生菩萨祈往极乐世界所唱的六字圣歌，后来藏传佛教将六字真言定为观世音菩萨的明咒。
【嘉宾：尕藏加】根据《西藏王统记》的记载：“嗡”字是布施波罗蜜多，能破除吝啬贪鄙之心；“嘛”字是忍辱波罗蜜多，能破除嗔怒记恨之心；“呢”字是持戒波罗蜜多，能破除无明错失之心；“叭”字是禅定波罗蜜多，能破除心思散乱之障；“咪”字是精进波罗蜜多，能破除懒惰懈怠之心；“弘”字是智慧波罗蜜多，能破除造业烦恼之障。可见，六字真言与六波罗蜜多的结合，为广大藏族信教群众修持六波罗蜜多和诵持六字真言，开辟了一道方便之路。因此，六字真言在藏族地区不仅家喻户晓、妇孺皆知，而且成为人人念诵的一组简便易行、功德圆满的藏传佛教密宗咒语。
【嘉宾：尕藏加】这样以来，六字真言不仅神通广大、而且具有了权威性。一千多年来，藏族人民一直虔诚地供奉它，崇拜它，信仰它，将一切献给它。因此，六字真言才有了风靡全藏区的盛况，现在只要是藏区无处不看到六字真言那五彩缤纷的形象，无处不听到六字真言那牵动宇宙的音声。
【“文化人”】专家能否用文字具体描述一下藏族神灵的形象。谢谢。
【嘉宾：丹珠昂奔】比如说，在青海有一座神山叫做“阿尼玛卿”，实际上是一座大山，这个神山的山神我们经常同寺院的壁画上可以看到，它是一个穿着白色的藏袍带着一个尖尖的帽子，骑着一匹马这样的一个形象。
【雪泥飞鸿】在藏区，有许多嘛呢石堆，以及一些牦牛头骨，请问专家，这后面体现了什么信仰文化？
【嘉宾：尕藏加】自从吐蕃时期产生佛教石刻以来，佛教石刻文化在青藏高原得到不断发展。其中尤为突出的是摩崖石刻和被称为“嘛呢堆”的石刻。摩崖石刻，是利用天然石壁以雕刻佛像或刻写经文为主的一种石刻类型，以拉萨药王山的摩崖石刻为代表。摩崖石刻能给人以琳琅满目或目不暇给的宗教艺术之感觉。“嘛呢堆”石刻，又称“嘛呢石刻”，它是以刻写六字真言为主的一种石刻形式。实际上，其内容包罗万象，包括佛像、佛经、佛塔、咒语等。在藏族地区，无论是出家僧人，还是在家俗人均热衷于嘛呢石刻的建设。因此，一堆堆嘛呢石刻拔地而起，遍布整个藏族地区。其中以青海玉树藏族自治州的“加昂嘛呢堆”为代表，该嘛呢堆经过400多年的不断扩建或发展，如今已成为一个蔚为大观的藏传佛教文化圣地。
【猫咪mm】对啦，嘉宾老师，这个图片的东西是不是叫“巾幡”什么的呀？在西藏是否有特殊的意义呢？
【嘉宾：丹珠昂奔】“经幡”的作用还是比较多的，因为“经幡”本身也是一个非常笼统的概念，我们现在看到大体上相似，实际上种类很多，当然常见的挂在路口上面有很多的嘛呢堆，这个主要还是起到一些祈福的作用。
【复返得自然】在藏传佛教寺院中常见的转经筒是藏传佛教独有的吗？
【嘉宾：尕藏加】凡是有机会亲临藏族地区的人们，只要稍加留心，就会发现藏传佛教的每座寺院都有特定的转经路，而且不少寺院还在转经路上配置了许多经轮（或经筒），广大藏族信徒一边绕寺院朝拜一边用手转动不同规格的经轮，这是一种积累功德的方式，也是加倍增长福泽的行为，因为每个经轮内都装藏有一定数量的佛教经咒。众所周知，藏传佛教对密宗真言咒语的神奇功能极为重视，故经轮内的经咒大都以六字真言为主要内容。广大信徒每转动一个经轮就等于念诵了数百遍经轮内的经咒，而念诵经咒是积德立功、消除灾难的重要途径之一。简而言之，转经筒是在藏传密宗的理念下产生的一种信仰模式，因而是藏传佛教所独有的一种信仰特色。
【复返得自然】请问专家藏族的神灵体系中也有龙，它与汉族信仰的龙有什么异同？
【嘉宾：丹珠昂奔】龙在好多的民族中，尤其是印度的龙、藏族地区的和汉族地区的龙都非常接近，甚至我们很难知道哪个在先？哪个在后？许多的从事这方面研究工作的朋友也很难进行区别。藏族的龙早期的概念是和我们现在所谈的龙是不一样的，早期的龙是一种给人们带来病患的一种东西，它大多数生活在有水的地方。印度的龙就不一样了，印度有很多关于龙女的传说，当然印度的龙传入到藏区以后，这个龙就有了具体的形象，例如龙王和龙女的故事就很多了。汉文化中出现的龙据一些专家，像季羡林这些专家教授研究也受到了印度了龙的故事的影响，尤其是隋唐以后的小说中出现的很多的故事。当然我们知道中国人是龙的传人，龙的发生是很早的，据考古发现，龙可能据今至少有七千年的历史，所以，这个历史还是非常长的。至于龙的这种形象怎么传到印度去的，而这种形象怎么传到藏区去的，我们还很难判定早到什么程度。比如说印度出现龙的时间大概在三千年前，那么三千年前是如何影响的，这我们很难说得清。因为我也没有做过充分的这方面的研究。
【雪泥飞鸿】请问专家：青海玉树的文成公主庙里有文成公主及其侍女的像，好象也成了佛，里面的风格有很强的汉藏交融性。请问专家：汉藏信仰文化是如何影响的？
【嘉宾：丹珠昂奔】文成公主庙里面所塑的文成公主的像和侍女的像，从造画像得形态看似乎是神的样子，实际上这也是一种崇拜的产物，并没有冠她们以什么什么神，尤其是她的侍女。藏汉两个民族的友谊源远流长，至于在信仰文化方面，它的影响我想主要是在藏汉的经文的互相传播，因为在吐蕃王朝时期，汉地有一个佛学大师叫摩诃衍那曾经到西藏（现拉萨）这一代传授佛，他也有很多的弟子，他传的佛法就是很著名的“顿感思想”，摩诃衍那的顿悟派和印度的佛教的渐悟派进行了辩论。据藏文的典籍记载，顿悟派在辩论中失败，摩诃衍那也从西藏返回了内地，但是，他的“顿悟派”这些思想留在了西藏。假如说从信仰的层面来探讨的话，这可能是信仰的一个方面。第二个，就是有关儒家文化的思想在藏族地区也有传播，有关天文地算在藏族地区也有传播。所以汉藏文化的互相交融和影响这个历史是非常漫长的。
【流浪盲人1】嘉宾老师您好，谢谢您的回答。我想更多了解一下西藏的文化，能不能推荐我几本书呢？
【嘉宾：丹珠昂奔】你可以看看我写一些书，比如《藏族文化发展史》，这是甘肃教育出版社出版的，《藏族文化志》，是由上海人民出版社出版的，《藏族文化散论》，是由中国友谊出版公司出版的，还有《藏族神灵论》，这是中国社会科学出版社出版的。这些著作既有涉及到社会现象的问题，也涉及到藏族文化理论形态的东西，有助于我们既可以了解藏族文化的一般的现象，也可以把握如何去理解藏族文化，理解这种文化现象。既可以看到纵向的藏族文化的发展过程，也可以看到横向的各个地区、各个类型的文化的状态。
【在佛前求了千年】专家老师：你们给介绍一下藏传佛教中的法器吧？好象种类非常的丰富呀。
【嘉宾：丹珠昂奔】藏传佛教中的法器是非常繁多的，在念经的时候就需要用这些法器来配合，法器有吹的海螺，手里拿的铃杵，还有法鼓等等等等。
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